

对于李瑞君的《入尘》用两种不同的逻辑来描绘四时的诗意乡村。和大众文化潮流的电影作品的题,不少人都是想了解的,下面就让小编来介绍吧!
文本|安德烈的笔记
编辑|安德烈的笔记
青年导演李瑞君的新片《入尘》。本片描绘了农村社会底层的一男一女通过婚姻成为情侣的日常生活和变化,用简洁细腻的电影语言描绘出诗意的内容,聚焦于甘肃西北的农村。四个季节的乡村,主角之间的情感考量。
影片基于反工业化的实践理念进行制作,文本依托乡村文明的逻辑,通过描绘四季的变迁和乡村人物的生活来完成影片的美学表达。艺术电影。
然而,《迷失》的走红与按照现代技术进行的工业化进程密不可分,影片以电影工业为基础,实现了“失落”乡间别墅的本土化表达,完成了乡村的艺术性和商业性。电影融合的新路径。
在两种逻辑的相互建构中,电影反映了当代文明发展所产生的文化表征,引发了不同层面的解读冲突。
《入尘》的拍摄严格遵循季节和动植物的变化,在时间上则采用了一年的记录,以季节和景观的变化深度作为情节发展的动力。空间的中心,围绕农业文明和——的核心话题创作故事内容。
通过这一点,影片能够在时间和空间上确保乡村叙事的物理真实性,例如小麦从播种到收获的各个时期的变化,以及植物和动物根据四个季节的生长和变化。影片的叙述遵循老四的故事和桂英田间耕作的具体活动。
这种细致入微的细节规划,表明导演熟悉并符合乡村文明的逻辑,这与他的乡村出身有很大关系,也显示了年轻导演对土地的认同。
此外,影片的选角也很大程度上忠实于人物的地域性和真实性,《入尘》中的所有演员,除了女主角海清之外,都是生活在西部乡村的真实人物。电影。海清这个角色在影片开拍前一年住在村民家里,以农村农民的视角体验生活,体现了导演对电影创作的态度。
回顾电影《入尘》,主要内容就是序言中的“每天努力工作”,而故事通过四季的轮番发展是推动剧情的主要动力。在近代中国,在农村,这种劳动展现了传统小农经济的风俗习惯。
主角老石和桂英随着日历日期的变化,重复着播种和收割小麦的过程,他们不断地在地里挥洒汗水,彼此相识、相伴。日常生活就是一头驴。
由于看不到任何机械工具,相对于现代化,传统的乡村氛围仍然得以保留,这种氛围在影片的建房情节中尤为明显。所有的砖瓦都是他们自己制作的,以脚下的泥土为材料,用最原始的方式建造了自己的“房子”,没有使用现代工具。
现代科技还没有出现在日常生活中,老石和桂英还处于自给自足的手工耕作模式。
《归尘》中对土地的书写,体现了传统农业文明中自然与人类一体的生态意识。
生活中,他们被家人抛弃,与群体疏远,但他们“接受”了脚下的土地,赖以扎根,对眼前的社会表现出被动,但他们的主动性却熠熠生辉。当他们接触脚下的地面时,它就会散发出来。
因为土地为两人提供了情感滋养,同时也保证了他们的价值观不再疏远,所以老石和桂英对土地的态度不是“占有”和“剥削”,而是一种紧密的依赖。
在诺萨和桂英的时空里,土地被赋予了神性,土地之外的一切都等待着按照平等法则给予。客体-主体,对话”。
因此,他们怀着对自然的敬畏之情将种子播撒在地上。
电影中,小鸡是用借来的鸡蛋一起孵出来的,老四让不孕的桂英靠近盒子,让小鸡一孵出来就能第一眼认出桂英是妈妈。老师还把建在屋檐上的鸟巢拆掉,防止燕子来年春天归来时找不到家。
同样,他们也有自己的“土味”浪漫。在等待小鸡孵化时,纸板箱的灯光穿过一个小孔,一起射到屋顶上。在这里,两个人单独在各自的房间里,让我们在下面的房间里创造一个“星空”。
《入尘》中,老四和桂英利用大地写下了动人的诗篇,大地的诗意表达表达了影片的生态意识。
尽管导演采用了反工业的创作理念和操作流程来拍摄影片,但摄像机的存在并没有让影片放弃故事内容的叙事安排和戏剧设置。《入尘》的拍摄逻辑尊重生活事实,而拍摄技术则更多遵循艺术的真实。当然,从电影表达的角度来看,这两种真实性是关键。
同时,由于是一部在院线上映的电影,《入尘》能否带来观众的热烈反响和巨大的房利润是主创团队必须考虑的因素,而电影的商业元素也很重要。可见的。
诚然,电影带着商业的“原罪”世,但其对艺术性的探索也在以技术为核心不断进行创新和飞跃。
《入尘》也得益于现代电影技术的进步,让电影画面无限接近现实,通过连接电影世界和观众的心理世界,在银幕上创造出一个“真实的世界”。
《入尘》因流媒体二次推广而受到高度关注。
首先,流媒体通过互联网进行传输,由于传播方便、快捷、密集的特点,在宣传电影素材方面具有得天独厚的优势。电影和讨论实际上吸引了观众到电影院,并增加了连锁影院的房成功率。
此外,短视频社交应用上出现的众多《入尘》花絮视频和评论也成为引发影片热议的不可或缺的推动力。
可以说,流媒体的二次推广直接促成了商业上的成功。同时,散布在各大短视频的宣传材料构成了《入尘》的“二次创作”,体现了从整体到碎片、从碎片到碎片的极具现代特征的新媒体话语体系。总体趋势与现代文化解构与建构的趋势是一致的。
电影的地域性体现在电影文本与场所的联系和互动,起到传达和表达特定场所的文化和情感的作用。
影响力如此之大的一个关键原因来自于影片中对传统乡间别墅的本土书写。
人类文明经历了漫长的农业时期,乡村社会作为人类社会最早的形态,与人、与土地有着深厚的关系。
人们以土地为生的生活方式,赋予了乡村社会良好的生态景观和和谐的生态理念,同时较少的人口流动也让乡村人群对土地产生了强烈的集体归属感和依恋感。
创作围绕农业文明的逻辑,从观念的表达、情节的呈现、意蕴的升华,随四季流动的故事时间赋予了影片“慢”的性格。这种顺应故事节奏和生活现实的艺术表现,也是影片艺术性的基础。
电影可以获取巨大的利润和广泛的兴趣,但离不开按照工业文明的逻辑进行创作和推广。宣传速度快,影片的商业属性显露出来。
在双重逻辑的纠缠中,《入尘》的传播形成了“慢”与“快”的相互构成的冲突。
流媒体电影推广具有碎片化的特点,一方面,短小、单调、快的视频社交应用偏离了电影本身的自然节奏。这种景象也是解构性的。它体现了艺术电影本身的想象力和梦幻性。
正是在这种冲突中,《入尘》在艺术性和商业性之间取得了巧妙的平衡。
通过影片与短视频社交应用的互动,《入尘》在艺术品质上已经从小众市场走向了大众观众。慢节奏的再创作,使得被拆解的艺术电影能够被重构为符合当前媒体趋势的新图像表达。
可以说是基于媒体互动的艺术电影商业化表现的典型而独特的例子。
近来,国产爱情电影逐渐陷入千篇一律、千篇一律、空洞的创作瓶颈,“俊男美女+偶像爱情”成为创作者们获取商业利润的常用手段。
在此背景下,《入尘》呈现出强烈的叙事反差,打破了原本以商业模式描绘爱情的印象,以戏剧式的情感叙事与偶像对立,打破了僵化的写作框架,引发强烈的热血沸腾。观众情绪。
老萨和桂英的相遇和关系,与现代情感话语中的“浪漫爱情”有着本质的不同。他们不断努力创造自己的意义和价值,并通过彼此的支持,成为彼此生存的动力。真知道这种仇恨每个人都存在,贫贱夫妻一切都是可悲的。”
展现了美好诗意的乡村生活和人物真挚善良的品质,不仅给人一种回味无穷的审美体验,更让人体验到个人的精神滋养和生存。农业文明精神。
同时,影片巧妙地将艺术表达与商业成果结合起来,为影院连锁注入新的强大活力,而《入尘》可以说是新媒体环境下的独特典范,赋予了院线新的力量。电影。最近的中国电影。
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